저작물명

연화문수막새

저작(권)자

저작자 미상 (저작물 2267374 건)

출처

이용조건

공표년도

창작년도

2015-01-21

분류(장르)

사진
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요약정보

기와는 목조 건물의 지붕에 이어져 눈과 빗물의 누수를 차단하고 이를 흘러내리게 하여 지붕을 결구하고 있는 목재의 부식을 방지함과 동시에 건물의 경관과 치장을 위하여 사용되고 있다. 따라서 침수를 막는 방수성과 온‚ 습도의 기후 변화에 오래 견딜 수 있는 내구성을 그 본래의 기능으로 한 기본 기와와 건물의 경관을 돋보이기 위한 여러 종류의 기와들이 일찍부터 다양하게 제작되어 왔다. 우리나라에서는 삼국시대부터 기와가 본격적으로 제작되기 시작하여 조선시대까지 많은 변천을 겪으면서 계속 사용되었는데‚ 지붕에 사용되는 위치에 따라 그 모양이나 명칭이 각각 다르고 그 종류도 매우 다양함을 살필 수 있다. 수막새는 수키와의 한쪽 끝에 원형의 드림새를 덧붙여 제작한 것으로 목조 건물의 지붕에 이어져 형성된 기왓등 끝에 사용된다. 수막새는 막새와 수키와의 두 부분으로 이루어져 있다. 막새는 외측에 둥근 주연이 있고 내측에 여러 가지 문양이 장식되어 있는데 그 중심부에는 둥그런 자방이 표시되어 있다. 그러나 삼국시대에 제작된 수막새의 주연부는 무늬가 장식되지 않는 위주였으나‚ 통일신라 이후에 제작된 수막새의 주연부는 주문이나 꽃무늬가 새겨져 시기적인 차이를 보여 주고 있다. 우리나라 수막새는 삼국시대부터 제작되기 시작하여 조선시대까지 계속 사용되었다. 그런데 막새의 표면에는 연꽃‚ 보상화‚ 귀면‚ 금수 등의 다양한 무늬가 새겨져 다채롭게 변화되고 있는데 연꽃무늬가 주체적인 시문 단위로 채용되고 있다. 연꽃의 형태를 일정한 형식으로 도안화한 무늬이다. 불교에서는 대자대비(?慈??)를 상징하는 연꽃이 조형화되었다. 연화문 형식은 이집트 ？ 그리스 ？ 메소포타미아 ？ 인도 등 고대문명권을 중심으로 신화적 종교에서 상징적으로 나타나고‚ 다시 불교에서 사용하며‚ 그 신화적 종교와 불교에서의 연꽃은 공통된 상징적 흐름을 보여준다. 우리나라 미술에서 연화문이 처음으로 나타나기 시작한 구체적인 예는 고구려 ？ 백제 등 고대 건물지에서 발견된 와당의 연화문 등을 말할 수 있다. 바탕흙이 회백색을 띤 연질 연화문수막새로 모래 알갱이 등이 섞여 있다. 막새면 중앙에는 작은 자방이 있으며 자방 주위에는 8엽의 화문이 돋아있다. 그 주위에 8개의 호선을 연결하여 별모양을 구획하였으며‚ 그 외곽에는 16엽의 연판을 채웠다. 꽃잎은 가운데 부분이 약간 돌출되어 있으나 문양새김은 조잡하다. 화판 바깥쪽에는 두 개의 가는 원을 두르고 있다. 주연부는 약간 앞으로 돌출되었으며‚ 구슬무늬가 채워져 있다. 막새의 측면은 물 손질 처리되었으며 접합기법이 보인다.

저작물 파일 유형

저작물 속성

1 차 저작물

공동저작자

1유형

수집연계 URL

http://www.emuseum.go.kr

분류(장르)

사진

원문제공

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