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안중환필 서간

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2015-01-31

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<개설> 서간은 일반 글과는 달리 말 대신 쓰는 글로 수신인이 있고 수신인과의 관계에 따라 적절한 예법을 고려해야 하기 때문에 서간문이라는 형식이 생겨났다. 발신인(發信人)‚ 수신인(受信人)‚ 용건(用件)의 구성요소를 가지며‚ 이두로는 고목(告目)‚ 기별이라고 하고‚ 조선시대 이전부터는 우무‚ 유무‚ 글월이라 하였으며‚ 조선 후기에 와서 편지라는 말이 쓰였다. 순한문이나 이두문을 섞어 쓰는 한문서간과 순한글이나 한자를 섞어서 쓰는 언간(諺簡)이 있으며‚ 한글편지는 내간(內簡)이라고 하기도 하였다. 한문서간에는 수필과 평론의 구실을 하는 문학작품인 것도 있어 한묵(翰墨)이라는 명칭도 생겼다. 내용에 따라 문안(問安)‚ 평신(平信)‚ 하장(賀狀)‚ 위장(慰狀) 등으로‚ 용도에 따라 실용서간과 문예서간으로 나뉜다. 현대의 편지글에는 한문서간과 일본서간이 스며 있다. ＜작가＞ 안중환(安中煥)은 전남 보성 우산 출신이다. ＜일반적 형태 및 특징> 이 서간은 안중환이 왕수환？권봉수？박창현에게 보낸 답장이다. 한 달 전에 답을 써서 우체국에 부쳤는데 도달했는지 모르겠습니다. 매천집(梅泉集)은 이달 10일에 봉정(鳳亭) 조원규(趙元?)로부터 보내 왔는데 여러분들의 주심이 크고‚ 중환(中煥)의 영광이 극하여 감사함을 어디에 비하겠습니까? 다만 주신 편지는 전후 두 번인데 피봉(皮封)에 쓰인 바 전에는 초당 주인(草堂主人)이라는 넉 자였고‚ 후에는안중환(安中煥)이란 석 자였습니다. 초당은 바로 우리 증조참봉공의 독서실(讀書室)이었고‚ 오늘의 주인은 종손(宗孫) 종민(鐘?)인데 중환에게는 삼종손(三從孫)이 됩니다. 이른바 안중환은 고(故) 소산공(蘇山公)의 동생으로 경술년(1910) 가을에 매천 영전에 가서 조문하였습니다. 중환이라 하고 초당이라 말한 것이 전후가 서로 연(燕)과 월(越)처럼 어긋나는 것 같으나‚ 그 말을 구명(究明)해 보면 뒷 편지에 의거(依據)해야 할 것 같고‚ 책자가 마침 도 저에게 도착된 까닭에 드디어 제가 가지게 되었습니다. 다만 조원규(趙元?)가 초당 주인에게 부쳐 준 편지란 것은 책에 부쳐 온 것이었는데‚ 그 편지 속에 또 매천집(梅泉集) 한 질을 찾아가라는 등의 말이 있어 종민의 의심을 일으킬 줄 누가 알았겠습니까? 조금 그 현상을 알아보면 어찌 종민 혼자만 그러하였겠습니까? 비록 중환이라도 또한 탄연(坦然)하게 의심이 없지는 않았을 것입니다. 가령 제가 8월달에 온 피봉(皮封)에 안중환이란 석자를 찢어 없애지 않았다면 그래도 종민의 의혹을 풀 수 있고‚ 내 심정도 또한 자연히 밝아졌을 것입니다. 이제 그 피봉이 니까? 가지고 싶은 마음 간절하매 어느 겨를에 염치를 돌보겠습니까? ＜기타참조＞ "국역 황매천 및 관련인사 문묵췌편" 상‚ 미래문화사‚ 1985. <참고문헌> "국역 황매천 및 관련인사 문묵췌편" 상‚ 미래문화사‚ 1985. “한국민족문화대백과사전”‚ 한국정신문화연구원‚ 1992. 우연히 없어져 버리고‚ 다만 속편지만 가지고 서로 보인들 어찌 족히 적확(的確)한 증거가 되리오. 빌건대‚ 빨리 회답을 주시어 그 실정 여하를 밝혀 주십시오. 오직 가르쳐 주시기를 기다리고 우표 한 장을 동봉하니 회답할 때 써 주십시오. 병으로 눈이 침침하고 바빠서 이만 줄입니다. 모두 서량(恥亮)하시기 바랍니다. 계축년(1913) 10월 12일 안생(安生) 중환 배수 매천 아들과 동생 계방은 요사이 형편이 어떠하십니까? 생각건대‚ 능히 그 집안의 명성(名聲)을 이을 것입니다. 병으로 게으름이 심하여 한 장의 문안(問安)도 또한 갖추지 못하였습니다. 슬퍼한들 무슨 보템이 되겠습니까? 창강고(滄江稿)는 더 남은 것이 있어 사람들에게 줄 수 있겠습니까? 나를 위하여 계방(季方)형에게 물어 주심이 어떠합

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