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티베트 장엄용정병

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저작자 미상 (저작물 2267374 건)

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창작년도

2015-01-21

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요약정보

<정의> 목이 긴 형태의 물병으로 불교에서 사용되는 불구(佛具). <유래 및 발달과정> 범어(梵語) 군디카(Kundika)에서 유래한 것으로‚ 음역(音譯)하여 군지(軍持) 또는 군치가(鞏雉迦)라 하고‚ 수병(水甁)이라고도 한다. 물 가운데서도 가장 깨끗한 물을 넣는 병을 말한다. 정병에 넣는 정수(?水)는 중생들의 고통과 목마름을 해소해 주는 감로수(甘露水)로 감로병(甘露甁) 또는 보병(寶甁)이라고도 일컫는다. 『법화경(法華經)』에 의하면 원래는 승려가 반드시 지녀야 할 18물(物) 중의 하나였던 것이 점차 불전(佛前)에 바치는 깨끗한 물을 담는 그릇으로 사용하게 되었다고 한다. 또한 중국 당나라 고승인 의정(義?)의 『남해기귀내법전(南涇寄歸內法傳)』에 ‘무릇 물에는 정(?)과 촉(觸)이 있어 2종류의 병이 있는데 정수(?水)는 토기로 만든 정병‚ 촉수(觸水)는 동과 철로 만든 촉병에 각각 넣는다. 정수는 먹을 수 있는 물이고 촉수는 손을 씻는데 사용하는 물이다’라는 기록이 있어 그 용도를 분명히 밝히고 있다. 불교에서의 정병은 인도에서 발생하여 불교와 함께 전래된 것으로‚ 부처님 앞에 물 공양으로 바치는 불기(佛器)로서의 성격을 지니고 있을 뿐만 아니라‚ 불‚ 보살의 지물(持物)로서 구제자(救濟者)를 나타내는 하나의 상징이며 자비심을 표현하기도 한다. 이러한 내용을 잘 표현해 주고 있는 것이 바로 관세음보살이 들고 있는 정병이다. 관세음보살은 이 정병에 들어 있는 감로수로 모든 중생들의 고통을 덜어 주고 갈증을 해소해 준다. 정병은 관세음보살 이외에 미륵보살이나 제석천(帝釋?)‚ 범천(梵?) 등도 들고 있다. 정병의 재료는 토기나 금‚ 은 등이 사용되기도 하지만 주로 청동과 도자기가 사용되어 왔다. <일반적 형태 및 특징> 정병의 뚜껑이 분리되지 않으며 작은 크기로 보아 불단(佛壇) 장엄용으로 사용되었던 것으로 보인다. 크게 정병을 받치고 있는 굽‚ 주구가 달린 둥근 몸체‚ 연봉오리 장식이 있는 긴 목으로 구성되어 있다. 정병의 어깨에는 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로 장식되어 있으며‚ 목 부분은 끝이 둥글고 끝이 뾰족한 연봉오리 형태로 장식하였다. 중앙에 두 줄의 융기선을 기준으로 앙련과 복련을 음각했으며 주구를 따로 만들어서 붙였다. 주구 끝에는 넓고 둥근 뚜껑과 연봉오리 형태의 장식이 붙어 있다. 굽은 상당히 높게 표현하였다. 전체를 주조하고 세밀한 부분은 음각하여 표현하였으며 부분적으로 박락된 부분은 있으나 보존 상태는 양호하다. <참고문헌> 한국정신문화연구원‚『한국민족문화대백과사전』‚1992. 월간미술 엮음‚『세계미술용어사전』‚ 월간미술‚ 1998. 현장스님‚『티벳의 밀교미술』‚ 대원사 티벳박물관‚ 2005.

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1 차 저작물

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1유형

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