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티베트 불단장엄용장막

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저작자 미상 (저작물 2267374 건)

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2015-01-21

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요약정보

<정의> 불전(佛殿) 내에 수미단(須彌山)을 꾸미기 위해 둘러치는 막(幕). <유래 및 발달과정> 여러 폭의 피륙이나 직물을 이어 만든 둘러치는 장식용 천이다. 주로 수미단(須彌山)의 하단(下壇)부분을 감싸주면서 장식을 하는 기능을 가지고 있다. 수미단은 사찰의 법당 내부의 중앙에 안치하며‚ 나무‚ 금속 또는 돌로 수미산 형태의 단을 만들고 그 위에 불상을 안치하는 대좌를 말한다. 수미산 형태의 대(臺) 위에 불상을 안치하는 것은 예로부터 인도에서 행해졌으며‚ 이 같은 수법이 중국‚ 우리나라 등 북방불교(北方佛敎)에까지 유행했다. 수미산의 정상에는 도리천궁(克利?宮)이 있으며‚ 불좌(佛座)를 수미좌로 만드는 것은 석가모니의 위모설법(爲母說法)에서 유래한 것으로 알려져 있다. 이는 불상의 기원설화와도 관계가 있다. 어느 해 여름 석가모니가 어머니를 위하여 도리천에 올라가서 설법하느라 자리를 비워 이를 계기로 불상이 제작되었고 수미산을 불좌로 사용하기에 이른 것으로 짐작된다. 대체로 4각 또는 8각형으로 만들며‚ 우리나라에서는 8각형의 수미좌가 보편적이다. 6각형은 육바라밀‚ 8각형은 팔정도를 의미하며 정사각형의 사각은 동서남북을 상징하며 이들은 대부분 넓은 수미단 위에 놓이는 것이 원칙이다. 보통 수미단은 하대와 중대‚ 상대의 구분이 있으며‚ 이들 단은 중대부분이 좁아지고 하대와 상대는 층 급을 지닌다. 원칙적으로는 상하에 16단의 소단(小段)을 지니도록 되어 있다. 이 단(段)은 밀교에서 말하는 일체중생이 본래부터 갖추고 있는 대보리심(?菩提心)을 표시하는 것이라 하며‚ 또는 위로 향한 16단은 혜문(慧門)의 16대보살(?菩薩)을‚ 아래로 향한 16단은 정문(正門)의 16대보살을 표시하는 것이며 법계체성지(法界體?智)를 합하여 모든 금강계(金剛界) 37존(尊)을 표시하는 것이라 하였다. 그러나 오늘날에는 일반적으로 상대(上帶)와 하대(下帶)에 연꽃무늬 등을 복련(覆蓮)과 앙련(仰蓮)의 형식으로 배치한다. 또 중대부분에는 초화문(草花文) 등 화려한 장엄과 함께 사슴 등의 길상수를 그림이나 조각으로 배치한다. 때로는 격자문을 배치하고 연꽃문양을 놓기도 하고‚ 또는 물결문‚ 칠보문 등의 장엄을 나타내기도 한다. 단상에 비로소 불상좌대(佛像座臺)인 수미좌를 설치하여 불상을 봉안한다. <일반적 형태 및 특징> 티베트 불단(佛壇)이나 사원(寺院) 내부를 장엄하는데 사용했던 장막(帳幕)이다. 위에는 실을 꼬아 만든 고리가 달려 있어 걸 수 있게 만들고 그 밑에는 연두색 덮개 천을 주름지어서 달았다. 연두색 덮개 천 밑에 붉은 비단 바탕에 연판(蓮瓣)을 중심으로 양옆에 사자 2마리씩 수(繡)가 놓여져 있는데 연판에 꿰어진 리본을 타고 있다. 특히‚ 사자의 꼬리부분에는 금사(金絲)를 밖아 입체적이고 화려하다. 사자의 주위에 구름과 박쥐 등이 수놓아져 있다. 장막 아랫부분은 술 장식이 달려 있는데 술과 장막 사이를 그물로 연결하였다. <참고문헌> 한국정신문화연구원‚『한국민족문화대백과사전』‚1992. 월간미술 엮음‚『세계미술용어사전』‚ 월간미술‚ 1998. 현장스님‚『티벳의 밀교미술』‚ 대원사 티벳박물관‚ 2005.

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1 차 저작물

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1유형

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