저작물명

[한국의문양] 백자청화연조문병

저작(권)자

저작자 미상 (저작물 2267374 건)

출처

이용조건

공표년도

창작년도

2014-10-31

분류(장르)

미술
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요약정보

조선백자는 아무런 무늬가 없는 순백자가 대부분이나 15세기경부터 푸른 코발트 안료로 문양을 나타낸 청화백자가 만들어지기 시작하여 17세기경부터는 주류를 이룬다. 이것은 청화백자 병으로 목은 길쭉한 원통형으로 아래로 내려가면서 조금씩 넓어지고 있다. 몸통은 어깨부터 서서히 넓어지다가 둥글고 풍만한 몸체를 이루고‚ 다시 좁아지는 형태이다. 몸통에는 연꽃과 연잎‚ 연밥 등을 대담하게 배치하였다. 새가 거꾸로 매달려 연밥을 쪼아 먹고 있는 모습이 포함되어 있다. 옆에는 새 한 마리가 날아오고 있는 모습이‚ 그 우측에는 물풀 사이로 오리 네 마리가 앉아있는 모습이 생생하게 표현되어 있다. 모두 청화 안료를 이용하여 섬세하면서도 힘 있게 표현되어 있다. 연꽃은 옛날부터 생명의 창조‚ 번영의 상징으로 애호되었는데 그 이유는 연꽃의 강한 생명력 때문이다. 한편 불교에서는 연꽃을 청결‚ 순결의 상징물로 여겼는데 그것은 늪이나 연못에서 자라지만 더러운 연못에 물들지 않는 속성에 기인하고 있다. 연꽃의 이런 속성을 불교의 교리와 연결시켜 초탈(超脫)‚ 보리(菩提)‚ 정화(?化) 등 관념의 상징으로 간주하였다. 또 연꽃은 환생을 상징한다. 우리 판소리 심청가에서도 심청은 인당수에 빠졌다가 큰 연꽃 속에서 환생하는 것으로 나타나고 있다. 하늘을 오르내리는 새는 영적인 동물로 인식되어 재생‚ 영예 등을 상징한다. 삼국시대의 귀족들은 영예로움을 표상하기 위하여 관모에 깃털을 꽂는 풍습이 있었다. 『삼국지』「위지 동이전」의「변진(弁辰)」조를 보면 “변진에서는 사람이 죽으면 큰 새의 깃털로 장례를 꾸미는데 이는 죽은 이가 하늘로 날아오르기를 바라는 뜻이다”라고 쓰여 있다. 인간의 고향은 하늘이고 땅에 내려와 살다가 죽으면 다시 하늘로 올라간다고 생각했다. 이때 새는 육신과 영혼을 하늘로 인도하는 안내자의 역할을 상징한다. 농경생활을 하던 청동기시대에는 새를 주술적 동물로 여겼으며 천상의 영혼과 육신의 세계를 내왕하며 연락을 담당하는 것으로 인식되었다. 우리 조상들은 여러 종류의 새들을 문양에 사용하였는데 장수를 상징하는 학‚ 애련을 상징하는 앵무‚ 때와 시를 알리는 닭‚ 덕망을 상징하는 공작‚ 청백을 사징하는 백로‚ 부부애를 상징하는 원앙‚ 백년해로를 상징하는 기러기‚ 기쁜 소식을 상징하는 까치 등이 있다. 특히 매화가지에 까치가 앉은 그림은 이른 봄에 봄소식과 기쁜 소식을 알리는 것이라 하여 ‘희보춘선(喜報春先)’으로 해석한다.

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1 차 저작물

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1유형

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미술

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