저작물명

범자문암막새

저작(권)자

저작자 미상 (저작물 2267374 건)

출처

이용조건

공표년도

창작년도

2015-01-31

분류(장르)

사진
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요약정보

암막새는 통일신라 직후부터 본격적으로 제작되어 사용되었다. 통일신라 막새의 표면에는 당초‚ 보상화당초‚ 포도당초‚ 화엽당초‚ 서조‚ 기린‚ 용 등의 다양한 무늬가 새겨지고 있는데 덩굴과 같이 의장된 당초무늬가 중심이 되고 있다. 암막새는 막새와 암키와의 두 부분으로 이루어지고 있다. 암막새는 외측에 네모난 주연부가 있는데 대부분 주문이 장식되고 있으며 그 내측에 덩굴과 같은 좌우 대칭형의 꽃무늬가 새겨지고 있다. 그런데 암막새는 그 턱면이 형성되고 있는 유악식(有顎式)과 형성되기 않고 있는 무악식(無顎式)의 두 형태로 구분된다. 무악식은 통일신라 초기에 제작된 암막새에서 그 와례(瓦例)가 보이고 있는데‚ 드림새의 폭이 뒷면에 부착된 암키와의 두께와 거의 동일하여 턱면이 별도로 돌출되지 않고 있다. 고려 초기에는 통일신라의 전통과 고구려적인 요소를 지닌 막새형을 계승하여 제법 화려하고 세련된 기와를 생산하였다. 그런데 중기 이후부터는 취두나 용두와 같은 새로운 기와가 출현하게 되며 막새의 시문단위도 연꽃무늬나 당초무늬에서 벗어나 귀목무늬의 일색으로 변화하게 된다. 그리고 후기에 이르러서는 범자가 막새에 새겨지게 되며 암막새의 드림새가 밑으로 늘어져 커지게 되는 새로운 모습으로 전환되고 있음을 알 수 있다. 또한 암·수키와의 표면에 타날된 고판무늬도 날개깃 모양의 우상무늬가 중심이 되고 있는 점도 주요한 변화이다. 고려시대에는 숭불정책의 일환으로 전국 각지에 많은 사찰을 건립함에 따라 기와가 많이 제작되었는데‚ 범자문기와는 건축에 미친 불교의 영향을 보여준다. 범자문기와는 대몽항쟁이 끝난 이후부터 나타나는데‚ 이러한 사실로 미루어 범자문기와의 제작은 원나라로부터 전해진 라마교의 영향 아래 시작된 것으로 짐작된다. 고려의 범자문기와를 보면 중심부에 작은 원이 있고 한 줄의 외곽선이 둘러져 있으며‚ 중심원과 외곽의 원호 사이에 몇 자의 범자가 새겨져 있다. 고려의 범자문기와에 비교적 자주 나타나는 범어의 내용으로는 `옴`‚ `옴마니반메훔`이 있다. 본 유물은 암막새의 드림부에 범자가 새겨진 고려후기‚ 조선초의 기와이다. 쓰여진 범자는 `옴`자로 사찰에 이용하였던 기와에 많이 시문되었다. 전언밀교에서 `옴`은 신성한 주어(呪語)로서 법신·보신·화신이나 귀명·공양·삼신의 의미를 갖는다. 라마 교도가 외우는 옴마니반메훔(Om Mani Pedma Hum.-sanskrit form)은 관세음보살의 보배스런 호칭이다. `옴마니반메훔`은 관세음보살의 위신력으로 모든 고통에서 벗어나 마침내 성불을 이루게 될 것이라는 의미를 지닌다. 그것은 그런 능력을 만드는 호칭이며‚ 주문(呪文)이기 때문이다. 회청경질계로 반파되어 있다. 암막새의 드림부가 역삼각형으로 늘어져있으며‚ 드림부의 중앙에는 범자인 `옴`자가 시문되어 있고‚ 문양부의 가장자리는 회문(回文)으로 장식되어 있다. 암막새는 기와와 둔각으로 접합되어 있다.

저작물 파일 유형

저작물 속성

1 차 저작물

공동저작자

1유형

수집연계 URL

http://www.emuseum.go.kr

분류(장르)

사진

원문제공

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