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청자철화모란문매병

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저작자 미상 (저작물 2267374 건)

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2015-03-25

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요약정보

[원시문양 설명]철화청자(혹은 철회청자)는 청자의 표면에 산화철(酸化鐵)이 함유된 붉은 흙을 물에 개어 붓으로 그림을 그리고 청자유를 입혀서 구워낸 자기를 말한다. 철회청자는 11세기에 성행하였는데 12세기에는 정교한 상감기법의 유행에 밀려 결국 소멸하게 되었다. 철회청자에 사용된 문양으로는 다소 복잡하고 치밀한 구성의 모란·연꽃무늬와 덩굴무늬 또는 간략한 덩굴무늬가 검은색이나 적색이 감도는 검은색으로 표현된다. 이것은 철화기법이 사용된 청자 매병이다. 매병은 아가리가 좁고 어깨 부분은 크며 밑이 홀쭉하게 생긴 병을 말한다. 이 매병의 목은 짧고 어깨는 둥글게 몸체 상부로 연결되며 몸체는 상부에서 풍만하여 저부까지 완만한 곡선을 이루며 갈수록 좁아진다. 어깨와 저부는 철화로 연판문을 돌렸고 몸체 전면에 3개의 모란문이 철화로 그려졌다. 모란문은 꽃송이‚ 줄기‚ 잎사귀가 함께 나타나는 형태로 그려져서 속도감이 느껴진다. 모란은 화려한 자태로 인하여 꽃 중의 왕으로 일컬어지며‚ 화목·부귀영화·번영을 상징한다. 송나라 유학자 주돈이는「애련설(愛蓮說)」에서 “모란은 꽃 가운데 부귀한 자이다”고 하여 모란이 부귀를 상징함을 찬한 바 있다. 또한 모란이 주제로 등장하는 그림들 가운데 부귀장춘(富貴長春)은 오래도록 부귀영화를 누리기를 축원하는 도안이며‚ 장명부귀(長命富貴) 역시 생일을 축하하면서 장수와 부귀를 누리기를 기원하는 도안이다. 또한 모란과 수탉이 주제로 등장하는 공명부귀(功名富貴)는 벼슬길에 나아가 이름을 날리고 부귀를 누리기를 축원하는 의미가 담겨 있다. 고려시대 청자에서 간결하게 도안된 모란무늬가 쓰이기 시작하여‚ 조선시대 분청사기를 비롯하여 청화백자·진사백자·철화백자 등에서 민화풍의 회화적인 필치로 그린 모란무늬가 다양하게 나타난다. 연판문은 연꽃의 꽃잎을 펼쳐 놓은 모양을 도안화시켜 연속무늬를 구성한 것을 말한다. 이러한 형태는 주로 도자기의 어깨부분이나 굽 혹은 저부의 둘레에 사용되었는데 이는 연꽃이 지닌 특별한 상징적 의미가 있기 때문이다. 즉 도자기 등 그릇의 둘레에 연판문양이 들어감으로써 그 물건의 비범성과 청정함을 나타내어 일반의 비속한 존재와 구별하고자 하는 데 목적이 있다. 연판문이 본격적으로 나타나는 것은 삼국 시대에 불교미술이 시작되고부터라고 할 수 있으며‚ 문양화된 것은 통일신라시대에 이르러서다. 범종을 비롯한 각종 불구류(佛具類)와 사리장엄구‚ 향로‚ 동경 등에서 다양한 연판의 양식이 나타나게 되었고‚ 그 형식은 고려시대에 와서 단조로운 선으로 표현되어 더욱 간결해진다. 연꽃은 옛날부터 생명의 창조‚ 번영의 상징으로 애호되었는데 그 이유는 연꽃의 강한 생명력 때문이다. 한편 불교에서는 연꽃을 청결‚ 순결의 상징물로 여겼는데 그것은 늪이나 연못에서 자라지만 더러운 연못에 물들지 않는 속성에 기인하고 있다. 연꽃의 이런 속성을 불교의 교리와 연결시켜 초탈(超脫)‚ 보리(菩提)‚ 정화(?化) 등 관념의 상징으로 간주하였다. 또 연꽃은 환생을 상징한다. 우리 판소리 심청가에서도 심청은 인당수에 빠졌다가 큰 연꽃 속에서 환생하는 것으로 나타나고 있다.개별문양연판문모란문연판문연판문모란문

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